有寸金則買書,有寸光陰則讀書。
下冊審查報告、梁譯大乘起信論偽智愷序中之真史料,有談到這問題。
曾經我就有輕視僞書的觀念。這問題讓我想起康有爲的《新學僞經考》,即被判爲僞經則否定其價值。誠如陳寅恪所言,“如某种僞材料,若徑認爲其所依托之時代即作者之真產物,固不可也;但能考出其作僞時代及作者,即据以説明此時代及作者之思想,則變爲一真材料矣。”
西方學者就很重視這個,研究前都要先繙偽書通考,查一查看有甚麼忽視的。應該讀甚麼書都不清楚,先後不分,輕重不別,自然就別讓他辨別材料真偽了,還不夠格呢。
下冊審查報告、梁譯大乘起信論偽智愷序中之真史料,有談到這問題。
回覆刪除曾經我就有輕視僞書的觀念。這問題讓我想起康有爲的《新學僞經考》,即被判爲僞經則否定其價值。誠如陳寅恪所言,“如某种僞材料,若徑認爲其所依托之時代即作者之真產物,固不可也;但能考出其作僞時代及作者,即据以説明此時代及作者之思想,則變爲一真材料矣。”
回覆刪除西方學者就很重視這個,研究前都要先繙偽書通考,查一查看有甚麼忽視的。應該讀甚麼書都不清楚,先後不分,輕重不別,自然就別讓他辨別材料真偽了,還不夠格呢。
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