近代式的《世說新語》

《世說新語》此書之所以深入人心，還與歷朝歷代知識分子在個人風姿與生活起居等方面慕魏晉風度有關。我給你講一件有趣的事。民國四年，袁世凱陰謀稱帝，用重金收買了一批名流，讓他們聯絡各方人士，共同勸進。繆荃孫爲當時勸進者中的重要人物。其時陳三立正寓居南京城南。有一天，他叫兩位學生胡小石、胡翔冬前去，讓他們到秦淮河邊的一家館子裏訂一桌菜，說是明天繆荃孫要來拜訪，兩位胡先生正跟陳三立學詩，故亦侍坐。那天繆荃孫偕同另一文人孫雄前來。入座後，孫雄羅哩羅嗦地講了一大堆，說是袁世凱給了某人多少錢，自己只拿到大洋五百元，因而憤憤不平。陳三立不理他，只喝悶酒。繆荃孫也不講話。酒至半酣，陳三立把酒杯一揚，目光逼視對方，只問了一句：“七十老翁何所求？”繆荃孫也只回了一句：“好歹已經上了《清史稿》。”其後二人不交一言，直至終席。陳三立援用王維《夷門歌》中的詩句，意在責問繆荃孫何以自毀名節？表明自己決不可能參加勸進，繆荃孫則表示既已出任《清史稿》的總纂，更無列名“貳臣傳”的可能，故可放肆一搏。這就是近代式的《世說新語》。

——周勛初語，《師門問學錄》，頁180-181。