夷夏同宗

凡有讀過一點古書的人都有這一種老手段：新起的思想，就是“異端”，必須殲滅的，待到它奮鬥之後，自己站住了，這才尋出它原來與“聖教同源”；外來的事物，都要“用夷變夏”，必須排除的，但待到這“夷”入主中夏，卻考訂出來了，原來連這“夷”也還是黃帝的子孫。這豈非出人意料之外的事呢？無論甚麼，在我們的“古”裡竟無不包函了！

——魯迅：〈古書與白話〉，《華蓋集續編》，《魯迅全集》第三冊，頁227。

如同朱熹吸取釋、道之說？